Tarija: “Dueños de Bolivia” abrió debate sobre el saqueo
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Tarija: “Dueños de Bolivia” abrió debate sobre el saqueo

El pequeño patio de La Sonrisa de Pandora Bibliocafé, en la calle Junín entre Domingo Paz y Bolívar, se llenó el martes 13 de octubre a las 18:00 horas para la presentación del libro Dueños de Bolivia. La historia (no oficial) del saqueo, del sociólogo Nathanael Hastie.

El conversatorio fue organizado por el bibliocafé, la Alianza Rebelde del Sur, la Liga Obrera Revolucionaria (LOR-CI) y Combate Rojo. La actividad llegó a Tarija con varios meses de retraso, ya que, según el autor, la visita estaba prevista antes de que comenzaran los 53 días de movilizaciones contra el ajuste.

La filósofa Gabriela Alfred abrió el debate con una pregunta que, según dijo, en Tarija se formula pocas veces. Recordó que el departamento sostuvo durante años la economía nacional gracias al gas y recibió regalías millonarias, pero que, agotado ese ciclo, enfrenta una economía profundamente deprimida y dependiente. Alfred criticó que el debate local se centre en cuestionar qué hizo mal el pueblo con su bonanza, mientras se evita analizar qué empresas se enriquecieron con los hidrocarburos, cuánto terminó en manos transnacionales y qué intereses políticos acompañaron esos negocios. Mencionó a la familia Paz, desde Jaime Paz Zamora hasta el actual presidente del Senado, Rodrigo Paz, como ejemplo de apellidos que se repiten en el poder. Advirtió que una Bolivia posextractivista no cambiará nada si se reemplaza el gas por el litio y “los dueños de la economía siguen siendo las mismas personas”. “No podemos aceptar que se socialicen las pérdidas mientras las ganancias de décadas de saqueo siguen siendo privadas”, afirmó.

El economista Hernán Ruiz, con larga trayectoria en temas ambientales y trabajo con pueblos indígenas, calificó la obra de “descomunal” y la ubicó en la línea de Eduardo Galeano, Marcelo Quiroga Santa Cruz, René Zavaleta y Sergio Almaraz. Destacó el concepto de las “puertas giratorias” para explicar cómo los grupos de poder entran y salen del Estado, y recordó que la gran agroindustria no surgió solo por esfuerzo propio, sino con créditos estatales como los del Banco Agrícola, cuyas deudas finalmente asumió el Estado. Ruiz leyó un pasaje del capítulo 13, dedicado a la “década del gran pacto social” entre el MAS y la oligarquía (2009-2019). Al referirse a Tarija, mencionó que en el Chaco aún existen familias guaraníes en servidumbre desde hace décadas y que en la provincia O’Connor, donde se encuentra el campo Margarita, más de la mitad de la población rural sigue en la pobreza, con muchas comunidades sin agua potable, a pesar de los más de 6.000 millones de dólares en regalías administrados en el departamento. Cuestionó la imagen de una Tarija tranquila mientras el país estaba bloqueado: “Quizás sea válida para la plaza y sus alrededores”.

El estudiante de Derecho y militante de Combate Rojo, José Copas, intervino desde la perspectiva de una generación nacida bajo el gobierno del MAS. Valoró que el libro desmonte preceptos liberales que muchos jóvenes defienden hoy, como la libre competencia, y recordó que la privatización de las jubilaciones derivó en un duopolio de dos AFP. Destacó que el texto no se limita al aspecto económico, sino que recoge la historia de la resistencia popular, y que evita el “campismo”: “Ha saqueado la era neoliberal y ha saqueado el MAS, y hay que decirlo”. Nathanael Hastie retomó esa idea y criticó que se repita el relato de los años noventa, cuando se declaraba quebradas a las empresas estatales para justificar su privatización. Denunció que el MAS no rompió con elementos centrales del modelo neoliberal, como el destino de los fondos de pensiones hacia la banca privada, y que archivó el proyecto de ley contra la fuga de capitales. Propuso nacionalizar la banca, la gran agroindustria, la minería privada y el comercio exterior, y construir una democracia “desde abajo”. Cerró su intervención con un poema de Óscar Alfaro, El gran protector.

El libro puede descargarse de forma gratuita en La Izquierda Diario.

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